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企业管理的方法
时间:2014/9/10 11:19:28    浏览:1273 次    来源:    作者:

    我们这里所说的管理方法是以《周易》的太极思维为核心的管理方法,而不是说一些具体而细致的管理办法。

    (一),用太极思维管理企业

   《易经》的管理,就是太极的管理。它是个系统,而不是抽出一两个字,或者一两句话。它是一个非常严密的,有着有机关联的这么一个系统。这个系统,用六个字来概括那就是:一、二、三、五、八、零。实际上六个字都多了。只要用两个字就够了,那就是“一和零”。因为,我们从伏羲氏作八卦,八八六十四卦,这六十四卦浓缩到最后,就剩下了一个阳爻、一个阴爻,阳为一阴为零。所以,太极的管理系统,实际就是一个从零到一,再由一到零的一个过程。

   先说一和零的管理。从零到一,再由一到零。这里出现了两个零。它们的含义有什么区别呢?我们来看:“从零到一”的这个“零”。 这个“零”所代表的含义就是没有、空的。从易学的角度来说是“无极”。这个“一”就是“有”、就是成功、就是太极。也就是无极生太极。从没有到有,就是成功!那么,“由一到零”是什么意思呢?是从有到无吗?不是!这个“零”不是“没有”的意思,而是从成功到成熟的意思,是实现了质的飞跃。就拿一个成功的企业家来说。当企业初创办的时候,他的管理技术、管理水平还几乎是零。当他的管理技术、管理水平发展到高层次的时候,就是成功了,也就是由零进入了“一”的境界。这时他的管理技术、管理水平再继续前进,那就到了“零”的境界。即到了文化的管理层次,用文化来管人啦。这实际上就是不需要管理了,大家都能够自觉的劳动。这就是成熟的标志!

   从零到一,是标志着一个企业家的成功;从一到零,标志着这个企业家的成熟。因为,大多数老总可能都是成功人士,就是基本上达到“一”了.但是,我们所需要的是怎样达到“零”。这个归零,不是把有形的东西都捐出去,而是无形的,也就是思维的东西“归零”。要反向的进行思考,这个对我们非常有好处。

    再看一、二、三、五、八、零的管理

   “一”,一就代表太极,是太极的管理方法,太极为一。太极的管理里面究竟指什么呢?它包括了我们最重要的一种思维——太极思维,按照太极来思维。在企业里最重要的东西就是太极。我们想一想,做企业最重要的东西是什么?就是企业的战略定位、企业的终极目标;还有企业的精神、企业的价值观等。我们就是要用这些东西、这些理念来管理企业。

   “二”,二代表了两仪。两仪是什么?那就是乾卦和坤卦。也就是阴和阳、刚和柔、天和地、男和女等等。在企业里两仪的管理,实际上就代表了阳性的管理法则和阴性的管理法则。因此,我们如果能够按照这两个法则来管理企业,那么,你的企业就必定会成功的。

   “三”,三就是三才的管理。三才就是天地人。因为,八卦就是从天、地、人三者中抽出来的。我们抓事物抓管理,实际上就是三个方面的问题,那就是天时、地利、人和。抓住了这三点,那当然就抓住了管理的本质,这就叫三才的管理。

在天时、地利、人和中。天时、地利就是指“时位”,抓住了时位,就抓住了牛鼻子。,就是时期、时段、时机等。位就是区域地理位置。这个时位应该是包含着某个时段里、某个区域里一个国家的方针、政策、法律法规。也就是说,我们做的事一定要符合当时当地国家的方针、政策、法律法规。我们要用足政策,但不能超越政策,更不能违背政策。

人和,是太极管理的核心。太极思维的“和”,表现在五个方面:太和、中和、平和、合和、保和。

故宫的布局,整个的就是一部《周易》文化。按照中轴线上看,前面是午门,由前三殿,后三宫组成。前三殿就是太和殿、中和殿。保和殿。后三宫是,乾清宫,乾卦;最后坤宁宫,坤卦;中间交泰殿,泰卦。这就是中国文化的最高体现。

太和包含了四个层面:人与自然的和;人与社会的和;人与人的和;人的内在的心与身的和。这种和不仅是企业家的追求,也是人人的追求、我们国家的追求、整个世界的追求。因此,现在提出和谐社会,是非常好的。这个实际上是反映了一种什么思维呢?就是整体关联、整体观念。因为,任何事情都是互相关联的,都是一个整体。我们绝不能只看到生产,就不管管理、就不管环境等等。

太和就是我们的目标。那么,我们怎么来达到这个目标呢?

1,要中和。中和,它强调的就是中,守中道就是中庸。就是要不偏不倚。这点说起来很简单,但要做到中庸是不容易的。那怎么做呢?孔子告诉我们八个字:“己所不欲,勿施于人”。这是什么意思,什么思维呀?就是把自己和别人“兑换”一下位置来看。就是把自己放到别人的位置上看,自己做的事是对是错。如果我自己都不愿意去做的事情,就不要强迫别人去做。李瑞环同志说过八个字:“若要公道,打个颠倒”。你经常“颠倒”去想、去思维,就可以达到中和。我们都知道这样一句话:“量小非君子,无毒不丈夫”。我觉得可能是搞错了。这个“毒”可能是“度”。“度”和“量”是对应的,就是要保持“适度”,也就是中庸。这实际上是要求我们要不断地变,变异才能创新。要不断地修正我们的行为,要入“静”的思考,经常把自己和别人“兑换”一下位置来想,这样才能守中道。

2,平和,就是要以一种平等的、平常的心来观察事物。平静下来思考问题,就会产生智慧。在浮躁中是没有智慧的。但是,要达到平和是不容易的,是很难做到的。苏东坡学了佛教后,就觉得自己的心平和了,就写了:“八风吹不动,端坐紫金莲”这首诗作为学习体会。然后,他就叫书童把这首诗送给一个朋友,也就是金山寺的佛印和尚看。佛印看后就在上面写了“放屁”两个字,叫书童拿回去给苏东坡看。苏东坡看后就发火了,亲自过河去找佛印论理。佛印哈哈大笑说:“八风吹不动,一屁过江来”,你这叫平和吗?所以,平和不能仅仅看表面上的平和,而是要看心里的平和。真正的平和,就得像孔子说的“耳顺”,就得悟道了。人家说什么你都能听得进去,都无所谓。

3,要合和。合和就是要与他人合得来。合和这一点太重要了,很多人与他人之间的和,不是深刻的和。人能做到合和就会没有矛盾啦。合和,必须先要识人。识人的方法很多,

第一步,用五行分类法。中国人的识人方法就是用五行来识人。但绝不是说你的生辰八字就决定你的五行个性。它是一个综合的,一定要注意。要考虑到你的天、地、人这些因素,再加上一个因素,也是更重要的因素,那就是你的性格特征。这样,你就可以分类了。你是属于木的人,还是水的人、火的人、土的人、金的人。然后,再进行搭配。这种搭配,就是根据五行的平衡关系来搭配,来组合。

第二步,就是要赏识别人。这个赏识,有个小窍门,就是不要说“但是”这种词。例如,古代有个秀才,他看到一个女人过来了,就说:远看一姑娘,近看一朵花,足有三寸长,但是横量。横着量。这个女的气坏了,就把他告到县衙。这个县官名叫西坡。他又说:古代有东坡,现代有西坡,西坡比东坡,但是差多。县官听到前面几句很高兴,把我比作苏东坡了。后来听到“但是差多”这句话后,就生气了。一气之下,就把他发配充军了。发配到襄阳,在路上他舅舅来看他,他又写了一首诗:发配到襄阳,见舅如见娘,相对泪汪汪,但是三行。“但是三行”又把他舅舅“独眼”的缺点又指出来了。这个故事足以说明你可以尽管去说别人的长处,而绝不能在说长处的同时,又去揭人家的短处。这是非常重要的观念。

赏识别人实在是太重要了,现在,有好多老板对属下看不上眼,老觉得这又不是那又不是。我们来换一种思维,你能不能一口气说出他的十条优点。好多父母跟子女也是这样,说自己的孩子这也不是那也不是,同样,你能不能一口气说出他的十条优点。大多数说不出来。为什么呀?因为,他不是用赏识的眼光去看的。如果,换一种思维,一口气说出他的十条优点,他会感动的。这个矛盾也就化解了。当然,这个合和,还有一点那就是要经常的沟通。所以,有一句话叫做矛盾的百分之九十九在误会。误会的百分之九十九就是不沟通。实际上有好多的问题,只要不是大是大非的问题,只要一沟通好了,就融合了。这样就没有矛盾了,就合和了。这是什么思维?这是一种互补共赢的思维。

4,保和。保和就是要保持住这个和。怎么去保住呢?就是要经常地去做,要重复。成功是什么呀?成功就是把一件简单的事去重复做,重复做,你就能成功。这是一种循环往复的思维。也就是保住、保住、再保住,要有耐心、恒心。

如果能够做到这四个和,那前面的太和就可以实现!

  “五”,五就是五行。五行就是金、木、水、火、土。这也是古人总结出来的。就跟八卦一样,八卦是分八类,而五行是分五类。它们是两个来源。但是,是一种思维。好多人认为五行和八卦是两个东西,是两回事,这是错误的。五行和八卦是一个有机联系的。五行就是八卦,八卦就是五行。它们的核心都是一种取象的思维。这个五行在企业可以指五种人、五种人格,五种个性,五种产品。所以,这个大家都非常关心。如取名,就和五行八卦有关联,或者说都可以用五行八卦来思维,来进行分析。我们可以把人(或企业)分成五类、八类是完全可以的。现在,西方借用五种动物来分类。而我们的五行比它先进得很多。因为,五行还可以用相生相克等生克制化原理来论述。

   “八”就是八卦。就是把企业的各种“要素”都分作八类来思考问题。如,老总为乾卦,副总为震卦,财务为坤卦,员工为艮卦等。企业生产、销售的产品要按照产品归类,归入八卦。然后,让其“各执其位,各得其所”。企业的各种用房同样要归入八卦。然后,让其“各执其位,各得其所”。

   “零”的管理是管理的最高境界。就是达到一种无极的境界。它是以不管理来管理。那我们就要学会从一到零的管理,最后是不管理了。这就是不为而治,不战而胜,抓住这种智慧。

   (二),由普通管理走向哲学管理

    企业管理由下往上看,可以划分为三个不同的发展阶段。即普通的管理、科学的管理、文化的管理(最高层面的)。这恰好就是《周易》的易字的三个意思。易分为变易、简易和不易,那普通管理是在变易这个阶段,科学管理是在简易这个阶段,文化管理是在不易这个阶段。

   1,普通的管理。也就是初级管理。也是最原始的管理,就是人管人的管理方法。它应用的是一种强制性的管理方法,是以法家思想为主导,规定员工该怎么做。这种管理方法现在已经几乎没有了。

   2,科学的管理。就是用制度管人的管理方法。我们现在绝大多数企业都处于这个阶段。它是以儒家思想为主导,核心是以德治企。通过建立健全企业的规章制度,在整个企业形成一种以遵守制度为荣,违反制度为耻的良好风尚。

科学管理是在简易这个阶段。简易,就是要把管理看成是非常简单的事,不要把它复杂化。不要事无巨细样样都管。只要按照管理的法则,抓住主要的东西就可以。这主要的东西是什么呢?我想,企业管理说到底就是管人。管人就是管人的心,管人心最主要的又是管谁的心呢?那就是管好老总自己的心。也就是老总的一切所作所为都要符合“天道”。要起到真正的表率。

3,文化的管理。这是最高的管理层次,就是用文化管人的管理方法。什么是文化?在这里指的就是企业文化,就是企业的价值观、企业的终极目标;就是企业人的价值观、企业人的终极目标。大家都用这种价值观和终极目标来做。那就不需要管理了。它是以道家思想为主导。突出一个道字。这个道,就是天道地道人道,就是宇宙的客观规律。整个企业的所作所为依道而行。使人人都成为以企为家、以企为荣,人人心情舒畅,个个和谐相处的自觉的劳动者。

   我们现在学国学的管理、《易经》的管理,它的最大的长处在哪里?应该是在管理哲学这个层面。管理的科学,西方讲的多也讲得非常好。但现在的问题是,各位老总学习西方的管理,学得太多太多了,太好太好了。就好像两条腿,一条腿太粗太粗了、太长太长了;另外一条腿太细太细了,所以,走路不平衡。因此,近几年大家都在回归我们的国学,要努力增粗、拉长我们自己的这条腿。道理就在这里。

   用心理学家的话来说,人脑分为左脑和右脑。西方人用脑偏向于左脑,我们偏向于右脑。以这个来看,那就是我们现在的左脑填得太满太满了。左脑主管的是一种科学思维,也就是一种理性思维、是逻辑思维、是语言。而右脑呢?是一些非理性的思维。非理性的思维是什么?是直觉思维。体悟思维。灵感思维、形象思维,是图像。我们中国的国学《易经》里面的东西,是偏向于右脑。所以,现在我们要加强右脑的学习,提升右脑的智慧,这样,我们的整体水平就会得到大大的提升。 


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