我们这里所说的管理方法是以《周易》的太极思维为核心的管理方法，而不是说一些具体而细致的管理办法。
（一），用太极思维管理企业
《易经》的管理，就是太极的管理。它是个系统，而不是抽出一两个字，或者一两句话。它是一个非常严密的，有着有机关联的这么一个系统。这个系统，用六个字来概括那就是：一、二、三、五、八、零。实际上六个字都多了。只要用两个字就够了，那就是“一和零”。因为，我们从伏羲氏作八卦，八八六十四卦，这六十四卦浓缩到最后，就剩下了一个阳爻、一个阴爻，阳为一阴为零。所以，太极的管理系统，实际就是一个从零到一，再由一到零的一个过程。
先说一和零的管理。从零到一，再由一到零。这里出现了两个零。它们的含义有什么区别呢？我们来看：“从零到一”的这个“零”。 这个“零”所代表的含义就是没有、空的。从易学的角度来说是“无极”。这个“一”就是“有”、就是成功、就是太极。也就是无极生太极。从没有到有，就是成功！那么，“由一到零”是什么意思呢？是从有到无吗？不是！这个“零”不是“没有”的意思，而是从成功到成熟的意思，是实现了质的飞跃。就拿一个成功的企业家来说。当企业初创办的时候，他的管理技术、管理水平还几乎是零。当他的管理技术、管理水平发展到高层次的时候，就是成功了，也就是由零进入了“一”的境界。这时他的管理技术、管理水平再继续前进，那就到了“零”的境界。即到了文化的管理层次，用文化来管人啦。这实际上就是不需要管理了，大家都能够自觉的劳动。这就是成熟的标志！
从零到一，是标志着一个企业家的成功；从一到零，标志着这个企业家的成熟。因为，大多数老总可能都是成功人士，就是基本上达到“一”了.但是,我们所需要的是怎样达到“零”。这个归零，不是把有形的东西都捐出去，而是无形的，也就是思维的东西“归零”。要反向的进行思考，这个对我们非常有好处。
再看一、二、三、五、八、零的管理。
“一”，一就代表太极，是太极的管理方法，太极为一。太极的管理里面究竟指什么呢?它包括了我们最重要的一种思维——太极思维，按照太极来思维。在企业里最重要的东西就是太极。我们想一想，做企业最重要的东西是什么？就是企业的战略定位、企业的终极目标；还有企业的精神、企业的价值观等。我们就是要用这些东西、这些理念来管理企业。
“二”，二代表了两仪。两仪是什么？那就是乾卦和坤卦。也就是阴和阳、刚和柔、天和地、男和女等等。在企业里两仪的管理，实际上就代表了阳性的管理法则和阴性的管理法则。因此，我们如果能够按照这两个法则来管理企业，那么，你的企业就必定会成功的。
“三”，三就是三才的管理。三才就是天地人。因为，八卦就是从天、地、人三者中抽出来的。我们抓事物抓管理，实际上就是三个方面的问题，那就是天时、地利、人和。抓住了这三点，那当然就抓住了管理的本质，这就叫三才的管理。
在天时、地利、人和中。天时、地利就是指“时位”，抓住了时位，就抓住了牛鼻子。时，就是时期、时段、时机等。位就是区域地理位置。这个时位应该是包含着某个时段里、某个区域里一个国家的方针、政策、法律法规。也就是说，我们做的事一定要符合当时当地国家的方针、政策、法律法规。我们要用足政策，但不能超越政策，更不能违背政策。
人和，是太极管理的核心。太极思维的“和”，表现在五个方面：太和、中和、平和、合和、保和。
故宫的布局，整个的就是一部《周易》文化。按照中轴线上看，前面是午门，由前三殿，后三宫组成。前三殿就是太和殿、中和殿。保和殿。后三宫是，乾清宫，乾卦；最后坤宁宫，坤卦；中间交泰殿，泰卦。这就是中国文化的最高体现。
太和包含了四个层面：人与自然的和；人与社会的和；人与人的和；人的内在的心与身的和。这种和不仅是企业家的追求，也是人人的追求、我们国家的追求、整个世界的追求。因此，现在提出和谐社会，是非常好的。这个实际上是反映了一种什么思维呢？就是整体关联、整体观念。因为，任何事情都是互相关联的，都是一个整体。我们绝不能只看到生产，就不管管理、就不管环境等等。
太和就是我们的目标。那么，我们怎么来达到这个目标呢？
1，要中和。中和，它强调的就是中，守中道就是中庸。就是要不偏不倚。这点说起来很简单，但要做到中庸是不容易的。那怎么做呢？孔子告诉我们八个字：“己所不欲，勿施于人”。这是什么意思，什么思维呀？就是把自己和别人“兑换”一下位置来看。就是把自己放到别人的位置上看，自己做的事是对是错。如果我自己都不愿意去做的事情，就不要强迫别人去做。李瑞环同志说过八个字：“若要公道，打个颠倒”。你经常“颠倒”去想、去思维，就可以达到中和。我们都知道这样一句话：“量小非君子，无毒不丈夫”。我觉得可能是搞错了。这个“毒”可能是“度”。“度”和“量”是对应的，就是要保持“适度”，也就是中庸。这实际上是要求我们要不断地变，变异才能创新。要不断地修正我们的行为，要入“静”的思考，经常把自己和别人“兑换”一下位置来想，这样才能守中道。
2，平和，就是要以一种平等的、平常的心来观察事物。平静下来思考问题，就会产生智慧。在浮躁中是没有智慧的。但是，要达到平和是不容易的，是很难做到的。苏东坡学了佛教后，就觉得自己的心平和了，就写了：“八风吹不动，端坐紫金莲”这首诗作为学习体会。然后，他就叫书童把这首诗送给一个朋友，也就是金山寺的佛印和尚看。佛印看后就在上面写了“放屁”两个字，叫书童拿回去给苏东坡看。苏东坡看后就发火了，亲自过河去找佛印论理。佛印哈哈大笑说：“八风吹不动，一屁过江来”，你这叫平和吗？所以，平和不能仅仅看表面上的平和，而是要看心里的平和。真正的平和，就得像孔子说的“耳顺”，就得悟道了。人家说什么你都能听得进去，都无所谓。
3，要合和。合和就是要与他人合得来。合和这一点太重要了，很多人与他人之间的和，不是深刻的和。人能做到合和就会没有矛盾啦。合和，必须先要识人。识人的方法很多，
第一步，用五行分类法。中国人的识人方法就是用五行来识人。但绝不是说你的生辰八字就决定你的五行个性。它是一个综合的，一定要注意。要考虑到你的天、地、人这些因素，再加上一个因素，也是更重要的因素，那就是你的性格特征。这样，你就可以分类了。你是属于木的人，还是水的人、火的人、土的人、金的人。然后，再进行搭配。这种搭配，就是根据五行的平衡关系来搭配，来组合。
第二步，就是要赏识别人。这个赏识，有个小窍门，就是不要说“但是”这种词。例如，古代有个秀才，他看到一个女人过来了，就说：远看一姑娘，近看一朵花，足有三寸长，但是横量。横着量。这个女的气坏了，就把他告到县衙。这个县官名叫西坡。他又说：古代有东坡，现代有西坡，西坡比东坡，但是差多。县官听到前面几句很高兴，把我比作苏东坡了。后来听到“但是差多”这句话后，就生气了。一气之下，就把他发配充军了。发配到襄阳，在路上他舅舅来看他，他又写了一首诗：发配到襄阳，见舅如见娘，相对泪汪汪，但是三行。“但是三行”又把他舅舅“独眼”的缺点又指出来了。这个故事足以说明你可以尽管去说别人的长处，而绝不能在说长处的同时，又去揭人家的短处。这是非常重要的观念。
赏识别人实在是太重要了，现在，有好多老板对属下看不上眼，老觉得这又不是那又不是。我们来换一种思维，你能不能一口气说出他的十条优点。好多父母跟子女也是这样，说自己的孩子这也不是那也不是，同样，你能不能一口气说出他的十条优点。大多数说不出来。为什么呀？因为，他不是用赏识的眼光去看的。如果，换一种思维，一口气说出他的十条优点，他会感动的。这个矛盾也就化解了。当然，这个合和，还有一点那就是要经常的沟通。所以，有一句话叫做矛盾的百分之九十九在误会。误会的百分之九十九就是不沟通。实际上有好多的问题，只要不是大是大非的问题，只要一沟通好了，就融合了。这样就没有矛盾了，就合和了。这是什么思维？这是一种互补共赢的思维。
4，保和。保和就是要保持住这个和。怎么去保住呢？就是要经常地去做，要重复。成功是什么呀？成功就是把一件简单的事去重复做，重复做，你就能成功。这是一种循环往复的思维。也就是保住、保住、再保住，要有耐心、恒心。
如果能够做到这四个和，那前面的太和就可以实现！
“五”，五就是五行。五行就是金、木、水、火、土。这也是古人总结出来的。就跟八卦一样，八卦是分八类，而五行是分五类。它们是两个来源。但是，是一种思维。好多人认为五行和八卦是两个东西，是两回事，这是错误的。五行和八卦是一个有机联系的。五行就是八卦，八卦就是五行。它们的核心都是一种取象的思维。这个五行在企业可以指五种人、五种人格，五种个性，五种产品。所以，这个大家都非常关心。如取名，就和五行八卦有关联，或者说都可以用五行八卦来思维，来进行分析。我们可以把人（或企业）分成五类、八类是完全可以的。现在，西方借用五种动物来分类。而我们的五行比它先进得很多。因为，五行还可以用相生相克等生克制化原理来论述。
“八”就是八卦。就是把企业的各种“要素”都分作八类来思考问题。如，老总为乾卦，副总为震卦，财务为坤卦，员工为艮卦等。企业生产、销售的产品要按照产品归类，归入八卦。然后，让其“各执其位，各得其所”。企业的各种用房同样要归入八卦。然后，让其“各执其位，各得其所”。
“零”的管理是管理的最高境界。就是达到一种无极的境界。它是以不管理来管理。那我们就要学会从一到零的管理，最后是不管理了。这就是不为而治，不战而胜，抓住这种智慧。
（二），由普通管理走向哲学管理
企业管理由下往上看，可以划分为三个不同的发展阶段。即普通的管理、科学的管理、文化的管理（最高层面的）。这恰好就是《周易》的易字的三个意思。易分为变易、简易和不易，那普通管理是在变易这个阶段，科学管理是在简易这个阶段，文化管理是在不易这个阶段。
1，普通的管理。也就是初级管理。也是最原始的管理，就是人管人的管理方法。它应用的是一种强制性的管理方法，是以法家思想为主导，规定员工该怎么做。这种管理方法现在已经几乎没有了。
2，科学的管理。就是用制度管人的管理方法。我们现在绝大多数企业都处于这个阶段。它是以儒家思想为主导，核心是以德治企。通过建立健全企业的规章制度，在整个企业形成一种以遵守制度为荣，违反制度为耻的良好风尚。
科学管理是在简易这个阶段。简易，就是要把管理看成是非常简单的事，不要把它复杂化。不要事无巨细样样都管。只要按照管理的法则，抓住主要的东西就可以。这主要的东西是什么呢？我想，企业管理说到底就是管人。管人就是管人的心，管人心最主要的又是管谁的心呢？那就是管好老总自己的心。也就是老总的一切所作所为都要符合“天道”。要起到真正的表率。
3，文化的管理。这是最高的管理层次，就是用文化管人的管理方法。什么是文化？在这里指的就是企业文化，就是企业的价值观、企业的终极目标；就是企业人的价值观、企业人的终极目标。大家都用这种价值观和终极目标来做。那就不需要管理了。它是以道家思想为主导。突出一个道字。这个道，就是天道地道人道，就是宇宙的客观规律。整个企业的所作所为依道而行。使人人都成为以企为家、以企为荣，人人心情舒畅，个个和谐相处的自觉的劳动者。
我们现在学国学的管理、《易经》的管理，它的最大的长处在哪里？应该是在管理哲学这个层面。管理的科学，西方讲的多也讲得非常好。但现在的问题是，各位老总学习西方的管理，学得太多太多了，太好太好了。就好像两条腿，一条腿太粗太粗了、太长太长了；另外一条腿太细太细了，所以，走路不平衡。因此，近几年大家都在回归我们的国学，要努力增粗、拉长我们自己的这条腿。道理就在这里。
用心理学家的话来说，人脑分为左脑和右脑。西方人用脑偏向于左脑，我们偏向于右脑。以这个来看，那就是我们现在的左脑填得太满太满了。左脑主管的是一种科学思维，也就是一种理性思维、是逻辑思维、是语言。而右脑呢？是一些非理性的思维。非理性的思维是什么？是直觉思维。体悟思维。灵感思维、形象思维，是图像。我们中国的国学《易经》里面的东西，是偏向于右脑。所以，现在我们要加强右脑的学习，提升右脑的智慧，这样，我们的整体水平就会得到大大的提升。
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