点 穴 要 旨
常言道：凡习地理者，皆能讲究，各家门派可以头头是道，唯点穴奥妙难言。其实只要穷通地理之道，点穴亦非难事。首先记住二句话：
穴由龙而定，有真龙必有真穴。
有山脉而无真龙，则无穴可点。
穴星即穴山，分五种正势，它们是：山顶弓起成园弧形的金星，山顶尖锐峭拨的火星山顶平坦形体正的土星，山顶园凸身端直的木星，山顶泼曲起伏的水星。上述穴星有许多变形，有的没有青龙山、白虎山（左为青龙山、右为白虎山，前为朱雀。后为玄武），有的有双青龙山，双白虎山，有的有青龙山而无白虎山，有的有白虎山而无青龙山。有的穴位在穴星的左侧，有的右侧有的穴星是左高右低，有的则是右高左低；有的开口，有的闭口；有点如垂乳，有的如窝钳；有的作睡卧势，有的耸立。千姿百态，气象万千，但总有形可据，有象可求。睡卧资的穴星身子上抑，上气往下走，所以宜在中间点穴。山身高耸的气往上走，宜在上部点穴。
金、木、水、火、土五龙结穴，形状繁多，有的横、有的直、有的飞翔、有的潜沉、有的曲折。从龙形看，有的由高或然变低，有的由低变高，有的由北或然转向南，有的由西转向东。有的闪避奔跑，有的斜飞向上，有的背对水，有的临河岸。也有一迳前去，平平溜下，一带平岗，长长短短斜斜侧卧状（此种形状为煞气不脱而凶）。
从以上情势可以悟出穴势：有逆跳翻身的，有斩戴堂气的，有凭高取势的。结穴的地点看，也就有结在水中的，有结在石中的，有结在平地的，有结在山峰脊的（旧坟此种结穴居多），有结在田地中间的。无论在那一种地点结穴都有一个共同的规律或要求：都要有证佐，都要有水。
千姿百态的山川形势，必有真穴，亦必有假穴，必有生气之穴，亦有死气穴形。以何判断?这是立穴成败之关键，始终记住下面二句话则不会出大错：有山水朝向的是真穴，山聚集，不被吹散的为有生气的穴。死气之穴，必有外风吹袭，被水冲荡，气脉散失的穴是死气穴。风水者，“得水藏风，得水为上，藏风次之”。逆水而来的龙才能成龙，在逆水龙上点的穴，龙入道，逆转收水，才能成真龙，穴能融结（融合结作），下砂逆水，才成为穴。另外，判断是真穴还是死穴还必须考察龙的来历，细论星峰形态，看见龙到头地点（俗称为落龙之所）观察龙形的分合明暗，观察山脉的缓急，这些也是考察穴真穴死不可少的依据。
除了论清山喘形势之外，还要观察其神气。大凡山的形势崩败伤损，其气就散绝，日：死。形势虽具备，但呆滞无容之象，生气不能疏通，日：枯。观察山神气的要诀是：看见紫色的云气象车盖，如苍烟漂浮在空中，美丽的云雾，四季常驻。山的表层没有崩裂损蚀，色泽光亮如油，草木繁茂。山泉清凉甘甜。泥土肥沃，散发香气石壁润滑明亮，这样的气一定凝聚而无消散。反之，如果云气不升腾，色泽暗淡无华，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，甚至寸草不生，泉水干涸，其味咸涩等等，这样的山不论其势如何亦不可立穴。
平洋之地，气隐脉藏。如何判断？平洋之地虽见不到龙脉，必然有高低起伏，分成体段，造坟建宅，开门立向，可选择其真气团凝聚集之所，同时观察其形势，水成何处发源，何处兜收，左怀右抱，其阴阳交 之处，或水交汇之所，一般可为定局之地。山脉之中，一般情况下，左龙的龙气在左，右龙的龙气在右。气为左边的砂头，气就向左拥抱；气为右边的砂头，气就向右拥抱。在左边立穴，顺乘左边的气，食左边的水；在右边立穴，顺乘右边的气，食右边的水。
在判断明确是真穴还是假穴，是有生气之穴，还是死气之穴之后，方可立穴定位造坟。立穴虽难，既要循章依法取穴，力求十全十美，一味寻求大地大贵，那是很难的。主要的有几处得法。就大胆插穴。那么，如何定穴才算合法呢？有一个一般规律问题：老龙高昂，穴地狭窄，可在稍高处点穴（通称为“浮”）；来龙平缓，四面坦敞，可找稍低处点穴（通称为“沉”）；来龙中正，两边砂均匀，可找中间正处点穴（通称为“吞”）；来龙势逼，星峰顿起，真穴宜向前立(通称为“吐”)。所谓浮、沉、吞、吐四大法。其次，古有“山穷水尽向腰寻，四周高处逼穴一压（即其穴要寻其穴踪）四畔低旷穴恐露(即其穴要窝藏要低处)，左脉高而压穴寻右，右脉高而压穴寻左等等皆可依法应用”。应用这时，如砂，不如水穴则就近于水，如水不如砂，其穴则当就近于砂。平地穴宜前高后低，山地穴应前低后高。总而言之，穴应就美避恶，就润避风为妙。
四落之处可立穴。所谓四落，就是指龙脉宛行间的初、未、腰、分等四种起落，最初的也就是靠近祖山的起落称为初落；祖山分出数支大小山脉互相围护前行中的起落为腰落；水的大尽之处，水走之地而有下砂关顾的为未落；龙脉分开数干支连锦贯串的起落为风落。四落中观察风落最费功夫。凡龙行起落之处大都为立穴造坟之所。古人云：“立穴先行分四落，初未腰分皆可作”。故四落之处乃立穴之佳地。
立穴讲究四势。四势，就是穴地前后左右四周的局势，腹、背受风者不可立；左缺右空者不可立；山脉凸缺，左右割耳射肩者不可立。从四势中我们可以悟出：穴就像一座城池，要有内城外郭，这就是由砂、水造就得势，内城应紧凑，外郭应豁敞。穴地也不要建立于佛寺神祠的前后以及哗哗水响之地。现实中穴的四方局势难能尽善尽美，迂有美多疵少，则应大胆而立，不要过分苛求其不足之处。迂有美多疵少，则应力避其疵，不要顾恋其美。古经云：去水地，最可忌，龙虎窜最可忌，穷龙无案亦可忌，孤龙无朝此亦可忌。等大忌之法，就是凡去水不住，青龙白虎逃跑，后无案山的穷龙，前无高山的孤龙，这些概应忌讳，不宜立穴造坟。如穴有恶风，可避开的者避开，穴前的明堂太低，能填高则填高，根据穴前明堂决定或增或减。常言道：智者喜看龙脉，巧者喜看穴庭。先看来龙在看穴庭，合适的可能性只有十分之二左右，先看穴庭在看龙脉，有十分之八左右可获吉穴吉地。孰重孰轻，不言而喻。
主山没有向上态势，穴，气不交合，不能立穴。主山有纹路隐隐可见，可以立穴。来龙脉气不停止聚结，山不停止正在前行，不能立穴。来龙属双龙，两龙不合会，不能立穴。龙脉继续下来，脉路有乱石堆堵不能立穴。罗盘格山时天池针久颠不安者不宜立穴。罗盘格山时天池针粘胶似不动者不宜立穴。另还有五中山不可立穴下葬：即童山、段山、石山、过山、独山等五种山五气生和但不长草者为童山；崩陷断裂或人工凿使气脉不续者为段山；气因土而行，融结之处有乱石者为石山；气脉正在住前而尚未停聚者为过山；没有诸山护从和界水相随为独山。童、段、石、过、独山宜生新凶，消已福，实践中当须防之。
最后讲穴形的制作形状及其吉度和数。穴形制作分高、低、大、小、胖、瘦等六种穴形，配之吉度尺寸，一般有：2.6尺，3.2尺，3.66尺，4.16尺，7.2尺，6.6尺，6.8尺，此为阴尺，每尺折合35公分计算。以上尺寸均系指纹面左右两柱之间的度数，如制作坟前小明堂为圆形，上述度数为明堂之直径尺寸，有些地方学外国民俗，如泰国的坟前虽有不规则小明堂，明堂之水往正前方直流出去，不讲究小明堂放水法度，我认为不合中国之法度，况且风水祖宗在中国。
高穴应注意避免外风吹袭散耗脉气。低位立穴应注意被水侵泡。大刑穴洞宜作恢宏。小形穴宜窄作小巧。瘦穴宜下沉些。肥穴要上浮些。注意平衡，妙在统一。一些地方，一坐祖坟只讲豪华气派，宽大高耸，霸地一方，挥霍重金，不合法度格局，仍难能发福，甚至惹祸伤身，屡见不鲜。
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