王坚亮
中华风水协会 副会长
云南省分会 会长
王清承又名王坚亮，祖籍南京。中国权威风水大师、中国风水协会副会长、中国易经协会理事、广西大学特聘讲师、北京大学国学讲师、中国建筑风水策划明师、中华风水协会副会长，云南分会会长。祖传风水世家，易南堂第三十一代传人，云南省昆明市宜良县人。
王坚亮出生于风水世家，受三十一代祖传风水秘籍二十四山立向定局，精通地理堪舆之术。以祖年传形派峦头为主导，深悟风水祖师王应元，郭璞，葬乘生气之理论，透彻杨公、曾公几位风水宗师峦头形法，博览古今堪舆名著去伪存真，以古法风水理论为依据，结合风水名墓案例考证；日加钻研龙、穴、砂、水、向，不辞劳苦远行数千里对中原、边疆、大江南北，中国各省进行风水考察验证，对大地、山川、河流、平原等地理地貌详加研究、透彻其理；王清承大师一心专研寻龙点穴之术，周览名山大川，悟得其真理。
王清承擅长寻龙点穴，无数客户授予“权威风水大师”称号！王清承大师谨遵祖训，一如既往、诚信积善、修德惜缘、尽心尽责点真龙、真穴；王清承寻龙足迹遍布中国大江南北，点穴无数，在风水界有较高的权威性，同时在中国大陆、港台、欧美、东南亚华人社区有较高的声望和口碑，有无数的风水爱好支持者，积极要求拜王清承为师傅，在商界名流中成为最受欢迎的风水大师。
中国实力派风水大师二十四山立向定局风水传承者
王清承寻龙点穴坚持郭、杨，王应元风水理论，深捂形派风水四大祖师风水之法，在当今地理风水纷杂、鱼目相混的时代，王清承依然按照二十四山立向定局风水理论，注重形峦以龙要真、砂要秀、水要抱、穴要的、向要吉为准绳，讲究龙、穴、砂、水、向相配合，气势天然浑厚，阴阳和顺，山川形势有情；以古法风水葬书、发微论、杨公倒杖、憾龙、疑龙、廖氏九星之理论，对山水本源、气脉分合、五星转换、水法、审龙脉行度、龙穴真假、龙虎二砂、葬法、水口等深入研究，对地理堪舆理论龙脉的阴与阳、刚与柔、有与无、动与静、聚与散、干与枝、形与势、山与水、微与著、深与浅、生与死、雌与雄，对山龙窝、钳、乳、突四大形穴阴阳顺逆格局，相其阴阳透彻其理，王清承不欲余力倾其全力研究天地之奥秘，阴阳风水之玄微，十余年来王清承远赴全国各地，对大江南北各地名墓、名格、皇家帝王陵墓风水进行考证，对龙脉过峡、穿帐、剥换、五星吉凶、入首开局，深入高山大川、登高绝顶，实地考察了然于胸，结合祖传风水实践，审龙穴好坏，以反证古书之真伪，以此深悟古代风水仙师、圣人名篇之理，看风水，明吉凶、在乎明心察物，地理风水形胜千变万化，本无定方，且地理堪舆博大精深，全靠心目灵巧，以类度类，亦可盗泄天地之机，夺造人之理。潜心研究堪舆学，传承地理风水风水学的应用旨在造福渡人、救世济贫，今天风水学已远播西方，影响遍及全球。风水的本质就是中国古代建筑选址、规划的一种经验性文化，其精华也在于此。目前风水学中的派别虽然很多，但总的来说有两大派，形势派和理气派；这两大派下边又细分十多个小门派，不同门派风水学说各说其理，使风水显得神秘莫测，如百家争鸣一般各说各的学问是正统。
地学博大精深，只有正确掌握理解龙、穴、砂、水、向，观察寻求尽可能的佳境胜地，以得富贵平安健康长寿、子孙繁荣之幸福。地理风水乃形家，晋代风水祖师郭璞就葬者乘生气著书立说传至后人，否定天星卦气理气邪说，以山川形势，脉络起伏相其阴阳，观其流泉一定吉凶。古人用土圭指东西南北，辨其方向，夫东木、西金、南火、北水，此天地自然之位，墓宅既定环观四势，某山起、某山陷、某水去来，山水性情无不以曲折为美，以定吉凶。然有生成之山，必有生成之穴，可谓山水不虚生，演卦定方位飞星，若枪冲剑射，虽方位吉合卦气，必凶无疑。古人言“形势为重，方位次之”乃真理也！
王清承大师寻龙点穴十一条法则
一、看祖山秀拔高耸
二、看龙神变化起伏脱卸
三、看龙脉成形住结
四、看入首落头分明、山水相汇
五、看脉归何处穴结何方
六、看局内窝、钳、乳、突四大形穴
七、看砂水会合
八、看朝对、案山、明堂吉凶
九、看生死顺逆
十、看龙脉阴阳缓急
十一、看水口关锁
继承祖传风水实践“葬经”理论
风水的精髓在于寻龙点穴时详察龙、穴、砂、水、向以乘得生气。风水祖师郭璞在《葬书》中云：葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。千里来龙唯八尺形穴乘生气，生气注尸骨以萌后人。天气下降、地气上升，死者下葬后，尸体受天地二气交感，阴阳五气之气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母祖先然后代代相传，为生命之延续，血统之延伸，父母祖先下葬龙穴本骸得气，为子孙后人遗体受应吉地受福、凶地受凶；人受父之精骨，受之母气血，后世子孙受父母阴阳二气，然后受胎、至成人。父母祖先死后肉身虽气而消，留父之骨块，生气聚凝在骨，人死骨未灭，骨受天地二气在感召后人，让父母祖先本骸受阴阳二气来福佑在世亲人。
史书上早有记载，风水祖师经书曾曰：“气感而应，鬼福及人”。“铜山西崩，洛钟东应”的历史典故讲的就是这个道理：西汉时期，皇宫未央宫前殿钟无故自鸣，三天三夜不停止。汉武帝召问王朔，王朔说可能有兵争，武帝不信就问东方朔，东方朔说铜是山的儿子，山是铜之母，钟响就是山崩的感应，三天后南郡太守上书说山崩了二十多里，这就是感应。而风水格局就是求得生气之根本，吉凶全在于此，阴宅葬地以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武，玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯，此形势当为富贵吉地，形势反此，法当破死，故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者为拒尸，朱雀不舞者腾去，有此者当家族大凶，香火灭绝。
清承大师口碑声誉
王清承一直以专业、诚信、实力为广大福主提供寻龙点穴，且点真龙真穴，在今天风水界一片鱼龙混杂的局面，给风水抹黑，王清承依然正本清源，以王应元风水理论为宗旨，传承王氏风水正术为己任，为福人造福，尽职尽责服务有缘人，在商界名流中有较高口碑，所扦风水案例造福无数人。
王清承善意建言
而今风水业鱼龙混杂，这就需要孝子贤孙们，要略知风水以辨真伪，古代大贤大孝之人，多抬头观察天文气象，低头观察地理地貌，寻龙看格、不远千里，审龙穴好坏，用心良苦；孝子们求亲人死后安稳，其体魄又能福泽子孙，尸体无害，免使子孙后代凋零，冥冥之中，祖上的在天之灵也不会忧伤，含笑九泉；因此说安葬亲人，福泽后代是一件大事；大贤大孝之人应知风水大小，地之吉凶，或精通一定之道；如祖上去世，请人看地、勘察，能得到一个吉祥的坟地而安葬父母，这是天下所有的孝子贤孙、仁人志士们都可以办到的事，如你不懂一点风水，而听世俗的地师的主意，将自己已故亲人的尸骨葬于水泉、蝼蛄、风吹水射、花假之地，当有不孝之罪；如当知一定风水，当可免遭庸师之害，孔子曰地之美恶，地美者则神灵安，子孙盛，又曰：祖父子孙同气，彼安则此安，彼危则此危；朱子曰：葬之为言藏也，所以藏祖考之遗身也，以子孙而藏，其祖考之遗身则必致其谨重，诚敬之心，以为安固久远之计，使其形体全而之神灵得安，则其子孙盛而祭祀不绝，香火不断。当代仁人孝士，也应当知一定风水，以远庸师，而亲明师，当为子孙造福，祖上得以安息。
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