（一）找准太极点，是企业家成功的前提
什么是太极点，什么是人生的太极点？人生的太极点就是人生的终极目标。我们来看看人生的终极目标又是什么呢？有人会说是金钱，钱赚得越多越好，可以留给子子孙孙。这话对吗？回答是否定的，不对！因为钱这东西，固然重要，它是养命之源，没有钱寸步难行。但是，作为一个成功的企业家来说，钱就不是显得那么重要了。你家财万贯，也只能日进三餐。也许你会说，钱多可以留给子孙。如果是这样想的话那又错了。试想，你的子孙来到这个世上他们是来干什么的？是来白吃吗？他们是白痴吗？是残废吗？是没有能力养活自己吗？假如是这样的话，那就完蛋了。那就是你的罪过！由此可见，钱确实不是人生的终极目标。
那么，人生的终极目标在那里呢？我们再来分析一下。一个人来到人间容易，大家都是从娘肚子里呱呱坠地，没有两样的。但是，人离开这个世界的方式就不一样。有的人是哭着离开的，有的人是笑着离开的。那么，怎么才能笑着离开呢？人最怕的东西是什么呀？应该说是死。死了就一切都没有啦，大家都巴不得永远不死。人能永远“不死”吗？永远活在人民的心中，与天地共存，与日月同辉吗？能！例如，孔子、老子、释迦牟尼、牛顿、爱因斯坦等等人物就是这种人。说白了就是当你离开这个世界后，你留给这个世界的东西有多少。这些东西应该不是金钱，而是“精神”。也许有人会说，你上面指的都是伟人，不可能个个都能成为伟人呀！对！这是事实。但是，我们可以这样来看，伟人留的东西多些，我们是否能够或多或少的留下一些东西呢？我看是完全可以的。事在人为呀！你的人生终极目标定得高，留下的东西就会多些；你的人生终极目标定得低些，留下的东西就会少些；你的人生终极目标如果只是定在钱上，那么，我看什么也留不下来。因此，人生的终极目标就是与天地共存，与日月同辉！这也是人的最高境界。
（二）修心开智，是企业家的必修课
人生的最高境界就是与天地共存。怎样才能达到人生的最高境界呢？那就要修心开智。我们学习《易经》、《论语》、《道德经》等等国学，有两个作用。一是修心，二是开智。修心使我们的心灵获得一种纯净、一种安宁、一种虚空，这样的人才可以达到那种最高境界，才快乐。开智，就是开发智慧。这种开智慧不是小聪明，而是大智慧。这智慧在哪里呢？智慧怎么来求呢？智慧就在以《易经》为代表的我国传统文化中。因为《易经》是中华民族的智慧结晶。她说的是宇宙的普遍规律，她为人们认识世界、改造世界，提供了认识论和方法论。易道就是天道，天道就是天体的运动轨道，就是客观规律。《易经》中的不易、简易、变易；阴阳学说；五行生克制化学说；天人合一学说等内容就是大智慧。就在中国传统的国学经典里面。儒家、道家和佛家，在修心开智上都有很好的说法。
儒家的说法。儒家的经典是四书五经，四书是：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。五经是：按照成书的先后排列是《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼经》、《春秋》。
《大学》讲了三个纲领。1，明明德；2，亲民；3，止于至善。止于至善的这个“止”。《大学》说：知止而后能定。我们来看这个秩序，看人怎么来修心。第一是要止。我们看：知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有得。这就是我们修心的秩序。首先你要止，这个止是什么，它是止于至善，止于至善的止是什么呀?就是要达到最高的境界。你要达到最高的境界，首先就要定。心里要定，要安定。这个“定”偏向于行为，行为上的定。心里定了后，就要心理上的静。静了以后你才能慢慢地安下来。心安了，你再考虑问题。所以，不能浮躁。浮躁时考虑问题，是做不出正确的选择的。有一个成语叫心安理得。心安理才得，在心安的时候，你去考虑问题这样就得了，就能做出正确的判断。
孟子也说过，要静心。静其心才知其性，知其性才知天。静心，就是在心里这个层面上去修炼它、纯洁它、净化它。这样，你就知道了本性。知道了本性，你就知道了天命天道。因此，一切都是从心里开始。
道家的说法。老子说：至虚极守静笃。要至虚、守静，要心里虚静。太满了不行，装不进新的东西。有人问赵州和尚，佛性是什么，怎么学佛，怎么觉悟？赵和尚没有理他，就在倒一杯水，一直往里面倒。那人就说，师父，水已经倒满了呀。和尚还是没理他，继续倒。后来那人就急拉，师父师父水都溢出来了。和尚仍然没理他，继续再倒。这时，这个客人顿然醒悟。这就是说，这个杯子里有水，你是加不进新的水的。如果，你要加进新的水，就必须将杯子里的水清空。这就是虚静，这样才能接受新生事物。所以，我们大多数都是左脑的逻辑思维能力特别强。我们不妨把这种思维放下来，让它虚静。换成右脑思维，多用右脑来思维。因为，潜意识主要储存在右脑。西方有一个研究，就记忆力而言，右脑的记忆力是左脑的100万倍。因此，我们主要还是要开发右脑。那么，怎么开发右脑呢？因为，右脑是一种图像思维、灵感思维、形象思维。所以，我们要学习《易经》这样的东西，要入境。我们知道，《易经》里的符号就是图像，那里面所有的东西都是一些象，你不要把它看死了，看死了就错了。这些符号就是一个个的图像、一个个的情景给你展现出来。这种情景，它将会出现什么情况，另外一种情景又会出现什么情况。那怎样才能领会得到呢？最重要的一条就是要入境你才能求得。
要涤除玄览，这是什么意思呀？就是要清除掉杂念，要把纷乱的思绪清除掉，这样 我们的心就安了。
庄子说：“坐忘得道”。坐，就是静坐。静坐以后，把一些俗物、杂念、私欲都忘了。这样，你就能得道。
佛家说了三个字：戒、定、慧。说得非常好。戒，偏向于行为的戒。戒，有五戒。戒杀生；戒偷盗；戒邪淫；戒妄语；戒饮酒。戒饮酒是说不能喝醉，喝醉了会迷失神智。实际上应该是戒吸毒。最难做到的是戒妄语。它包括说假话、说空话、说废话、说没良心的话、説奉承人的话、说讽刺人的话、说不该说的话等等。我们想一想，是否说过这些妄语呢？因此，我们要尽量少说话，把心静下来。这样就做到了行为上的戒。定，就是心里上要定。心中要平静，这样就能开大智慧。
所以，整个的修心开智，是一个有密切关系的一个次序。只有修了心，只有做到心静，才能开智、才能开大智慧。因此，修心开智的关键就是——心静！
（三）心诚修德，是企业家成功的基石
一个成功的企业家，必定是一个德厚的人。无德之辈，绝不会有事业的成功。修德又必须是心诚，内心在修德，而绝不是说在嘴巴上。 “小胜靠智，大胜靠德”。小的胜利可以靠智慧（谋），但大胜必须靠德。什么是德？那就要靠仁、义、礼、智、信。这伍德分别与五行相配，仁就是木、义就是金、礼就是火、智就是水、信就是土。我们讲德，只要抓住了这五个字就够了。你的企业文化也就做起来了。你看着五个字的排列顺序，就非常有道理。
1，仁，仁是德的起点；仁者爱也，仁就是爱就是有爱心。如果没有爱人之心，那就非人也。爱，还应该有博爱之心，爱祖国、爱人民、爱领导、爱部下，爱天下所有的好人。
2，义，义有好多人说就是义气。这不全面，义本来是“宜”也，“宜”就是应当的意思。义就是一种正当性，就是你应该去这么做的。比如说正义、道义等。
3，礼，礼就像是火，火的特性是给人带来温暖、明亮。我国是礼仪之邦，礼让三先、以礼相待、以理（礼）服人、礼到就是人到、先礼后兵等等词句都突出了这个礼字。你事事处处以礼待人，童叟无欺，使人从你的身上得到温暖。这样，你就能创造一个和谐的人际环境。
4，智，智慧就好比是水。水的特性就是：“低下、顺势、不争、以柔克刚”。这就是大智慧。
5，信，为什么把信排在最后一位？因为，信是整个伦理道德的底线。你超越了这个信，就不是人了。人非禽兽，言而无信。所以，信字叫人言为信。就是人说的话必须要守信。信的含义非常广，有诚信、信任、信心，还有一种最重要的叫信仰。人应该要有信仰，所以它把信放在最后一位。
以上五个字是相辅相成的有机整体，缺一不可。
（四）实现太和，是企业家的领导艺术所在。
我们先来看一张“太极八卦图”。这张图是什么意思呢？它实际上就是对八卦次序图的一种解释。是八卦次序图的一种图象表示。上面那个位置是白的最多，也就是代表乾卦。白中有一个黑点，又叫鱼的眼睛，这表示阳中有阴。下面那个位置是黑的最多，也就是代表坤卦。黑中有一个白点，又叫鱼的眼睛，这表示阴中有阳。左边是离卦，代表太阳；右边是坎卦，代表月亮。这样天、地、火（太阳）、水（月亮）都排出来了。这就是宇宙的大定位。所以，韩国的国旗就是八卦中的天地水火四个卦。
太极图的中间是一条“S”曲线，这就是中国人的思维特征。这张太极图我们用在企业管理方面，它可以指管理者和被管理者之间的关系，即一阴一阳。所以，太极可以看做是企业的最高领导。
太极思维的“和”，表现在五个方面：太和、中和、平和、合和、保和。
这五个“和”之间有什么关系呢？太和是最高的，是一个目标。这部分的内容在：“三，企业管理的方法”那个章节中已有论及请参阅。这里就“合和”部分再作论述。
合和。合和就是要与他人合得来。合和这一点太重要了。作为企业的老总，最大的问题就在于与人合和。也就是搞好人与人之间的关系。就老总而言他的这种合和的面是非常广大的：有与当地政府的合和，与当地各部门的合和，与客户的合和，与副手的合和，与员工的合和等等等等。
人与人之间的和，必须是深刻的和，内心的和，真诚的和。人能做到合和就会没有矛盾啦。合和，必须先要识人。识人的方法很多，
第一步，用五行分类法。中国人的识人方法就是用五行来识人。但绝不是说你的生辰八字就决定你的五行个性。它是一个综合的，一定要注意。要考虑到你的天、地、人这些因素，再加上一个因素，也是更重要的因素，那就是你的性格特征。这样，你就可以分类了。你是属于木的人，还是水的人、火的人、土的人、金的人。然后，再进行搭配。这种搭配，就是根据五行的平衡关系来搭配，来组合。
例如，一个人的性格特征是属木的。木的特性是：性直，好动，思想活跃，思维敏捷，做事性急，快言快语等等。这种性格如果按阴阳来分是偏向于阳性性格。那么，应该选择什么五行性格特征的人与他进行搭配呢？这就应该选择水的五行性格特征的人与他进行搭配。这是因为：从五行生克关系来看，水是生木的；从水的特性来看它是：“低下、顺势、不争、以柔克刚”也就是沉着、含蓄、用心计等性格特点。这种特点正好能够弥补木的性格的弱点；再从阴阳分类来看，水是偏向于阴性性格。这样，阴阳就和合了。
第二步，就是要赏识别人。赏识别人实在是太重要了，那么，怎样才能赏识别人呢？
1，不要画蛇添脚，不要说“但是”这种词。例如，古代有个秀才，他看到一个女人过来了，就说：远看一姑娘，近看一朵花，足有三寸长，但是横量。横着量。这个女的气坏了，就把他告到县衙。这个县官名叫西坡。他又说：古代有东坡，现代有西坡，西坡比东坡，但是差多。县官听到前面几句很高兴，把我比作苏东坡了。后来听到“但是、差多”这句话后，就生气了。一气之下，就把他发配充军了。发配到襄阳，在路上他舅舅来看他，他又写了一首诗：发配到襄阳，见舅如见娘，相对泪汪汪，但是三行。“但是三行”又把他舅舅“独眼”的缺点又指出来了。这个故事足以说明你可以尽管去说别人的长处，而绝不能在说长处的同时，又去揭人家的短处。这是非常重要的观念。
2，用兑换位置的方法来思考问题。孔子告诉我们八个字：“己所不欲，勿施于人”。这是什么意思，什么思维呀？就是把自己和别人“兑换”一下位置来看。就是把自己放到别人的位置上看，自己做的是对是错。如果我自己都不愿意去做的事情，就不要强迫别人去做。李瑞环说过八个字：“若要公道，打个颠倒”。你经常“颠倒”去想、去思维，就可以达到合和。
3，多看他人的长处。现在，有好多老板对属下看不上眼，老觉得这又不是那又不是。我们来换一种思维，你能不能一口气说出他的十条优点。好多父母跟子女也是这样，说自己的孩子这也不是那也不是，同样，你能不能一口气说出他的十条优点。大多数写不出来。为什么呀？因为，他不是用赏识的眼光去看的。如果，换一种思维，一口气说出他的十条优点，他会感动的。这个矛盾也就化解了。
要实现与人合和，还要容忍不同意见的人。有的人把持有不同意见的人视为眼中钉。这是完全错误的。试想，一个为你是从的领导班子能成为一个坚强有力的班子吗？我看不能。理由是：一是养成大家都不去思考问题，反正有你老总会想，你说的话才算数，我们想也没有用；二是容易导致决策失误。你老总说了算，就意味着只有你在想事，你能够考虑得到方方面面吗？这样也就不能调动各人的积极性，无法发挥各人的聪明才智。《易经》是讲阴阳的，“为你是从”。就意味着只有阳的一面，孤阳不生，孤阴不长呀！只有当不同意见存在的时候，才有阴的一面。有阴有阳才能“和合”呀！因此，凡是不同意见只要不是恶意的，我们不仅要容忍它，而且还要敢于采纳正当的不同意见，鼓励大家提出不同的意见，不同的看法。只有这样才能达到真正的合和。
当然，这个合和，还有一点那就是要经常的沟通。所以，有一句话叫做矛盾的百分之九十九在误会。误会的百分之九十九就是不沟通。实际上有好多的问题，只要不是大是大非的问题，只要一沟通就好了，就融合了。这样就没有矛盾了，就合和了。这是什么思维？这是一种互补共赢的思维。
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