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事业成就有七法
时间:2015/3/29 17:12:54    浏览:1462 次    来源:    作者:

六祖寺上“大”下“愿”法师提出药师法门的“事业成就七法”,又可称为“心相事成七法”,先略提名称如下:

  
  第一法,忏悔宿世犯偷盗戒之罪,忏悔宿业;
  
  第二法,突破财富的障碍;
  
  第三法,消除内心的恐惧;
  
  第四法,先成就富足的心,再成就成功的事业;
  
  第五法,培福(上供下施);
  
  第六法,妙用缘起法;
  
  第七法,成就净土法。
  
  第一法,忏悔宿世犯偷盗戒之罪,忏悔宿业
  
  因果中有说:前世造贪吝之业,用种种的手段去贪他人的东西,乃至偷盗人家东西,这个就感得今世贫穷的果报,感得将来事业难以成就的果报,“吝”就是自己东西不愿意布施给他人,不肯种福田。所以事业成就第一法,忏悔业障。
  
  第二法,突破财富的障碍
  
  我们为什么皈依好久,做事情没有成就,福报也没有增长呢?这就说明我们有障碍,什么障碍?思想的障碍、行为的障碍、心量的障碍,三种障碍。
  
  1.思想的障碍:我见。
  
  执着于自己的见解是对的,听不见他人的劝导,一切的冲突都是因为我见而起的;一切的障碍都是由我见而生的;乃至于夫妻之间要离婚都是因为双方的我执,您有您的看法,我有我的看法,时间长啦,就水火不相融啦。所以我们要能够包容异己,才能够显示自己的胸量宽广,要能够听取不同的意见,才能够成就广大的事业。
  
  2.行为的障碍:执着。
  
  或者有些人以前曾经遭遇过失败,遇到过挫折,再来做事业的时候就害怕失败,就想控制周围的人、事、物,然后对人家不信任了。有些人办公司,什么事情都是他说了算,当然小小公司时是没有问题的,大了以后如果事无巨细全部一个人管,肯定就会顾此失彼,因为他执着,就有了行为上的障碍。打个比方,我们的福报好像一根水管一样,这根水管虽然小,但是一直在流,一直流到我口袋里来;但是如果我很执着的时候,要想控制这根水管,死死的掐住这根水管,您说是不是没有水啦?不是没水,而是您掐紧这根水管,使它流不出水来啦。
  
  同样的,有时候往往是自己障碍自己,我们自己的执着心,就将我们进财的管道掐得紧紧的,使财流不进口袋,所以您做什么事情都会失败。然后这次失败,影响到下次来做又失败,因为不知道改变自己的心智模式,不知道改进自己的缺点,然后反反复复地失败,这就是轮回。
  
  我们要突破这些障碍,要能够突破思想的障碍、行为的障碍。
  
  《战国策》上面有篇文章叫做《邹忌讽齐王纳谏》,就告诉齐王要心量宽广,才可以做事成就。邹忌是齐王的大臣,他认为自己生得漂亮,后听说国中有个美男子徐公。
  
  他就问他的妾:“是我漂亮,还是城北的徐公漂亮呢?”
  
  妾说:“肯定是夫君您漂亮”。
  
  问妻子,也是这么回答。
  
  有客人来访,客人还是这样子来赞美他。
  
  隔了几天,城北徐公来拜访他,一比较他知道,比不上徐公漂亮。
  
  邹忌有智慧,他就想:“为什么妾、妻和客人都明知道我不如对方,还要赞美我?”
  
  为什么?都是因为他们都各有私心,想从我这边得到利益。然后他就劝导齐王要广泛地接受不同的意见,不要只听赞美之言,要突破思想上的障碍和行为上的障碍。
  
  3.心量的障碍:自私。
  
  一心只想到自己,不能够发菩提心,这样子当然成就有限。世间成就的人都知道说,谋利当谋天下利,求名当求万世名,何况我们是上求佛道的修行人。
  
  第三法,消除内心的恐惧
  
  有几个恐惧:
  
  1.害怕失败。其实您越害怕失败就越失败。一切唯心造,您自己没有信心。日本的量子物理学家曾经做过一个检测:说人的身体里面由数千万兆的原子核组成,如果我们心念很专一的时候,它们就往同一方向运转,这个力量就很大;但是如果您自己没有信心的时候,就自己干扰自己,自乱阵脚,这数千万兆的原子核之间就相互冲撞,相互之间抵消数千万兆原子核的力量,所以要有破釜沉舟的精神,做任何事情都不有负面的想法。
  
  2.缺乏行动力。“秀才造反,三年不成”。他一直想这,想哪,东想西想,每天晚上都想到很晚,第2天早上起来,也不会去做,缺乏行动力。因为恐惧,所以自己在自己心中创造地狱,自己吓自己,自己自然也就陷在自己创造的地狱里面烦恼痛苦,然后也给周围的人创造了地狱。(如果我们对周围人的态度很差的时候,就是给周围的人创造了地狱)
  
  第四法,先成就富足的心,再成就成功的事业
  
  一个小故事说,两个人都死啦,去见阎罗王,阎罗王说:“您们2人都能生到人间去,给您们自己选择第二生做人的机会,一个人他能够得到一切人的东西,一切人都会主动把东西给他;另一个人就是要把自己的东西给其他人。您们选择,到底做哪一种?”
  
  有一个比较自私,想:“哎呀!把我的东西给人家不舍得,我希望人家都主动把东西给我好啦。”这个人第二生是做乞丐,因为人家把东西给他嘛。
  
  另一个把自己东西给人家,那么他当然第二生做一个很富有的人。
  
  所以我们要先成就富足的心,再来成就成功的事业。与一切人交往的时候要想到:我可以为您做点什么?我可以为整个人类做点什么?不要总是想我能够得到什么;如果布施要求回报,哪这个只是交换,不是布施。这个因果的法则是非常平衡的,我们越是给予众生,我们就越富足,然后才能真正的心想事成。因此不要片面地去向外寻求财富,要向内求,只要修感恩知足的心就好啦。
  
  前面所说的,做人要知足,做事要知不足,学习要不知足。
  
  如果求财富的时候,心里面想的是“我是缺钱的,我很缺乏。”这样子只能够感得贫穷的果报,因为您总觉得“哎呀!我很缺。”您的心是缺的,您怎么可以感得外在的世界富足呢?您怎么可能以一个饿鬼的心态来感得富饶的果报呢?这是不可能的。
  
  很多人都是不知道把这个心转过来,老是求,求佛菩萨:“哎呀!我这个不够,哪个不够。”以这种如是因,得如是果,以饿鬼的心,自然感得贫乏的果报。
  
  要有知足的心!永嘉大师《证道歌》上说:
  
  但得本,何愁末,如净琉璃含满月;
  
  既能解此如意珠,自利利他终不竭。
  
  什么是本,什么是末呢?心是本,境界是末。我们的心先要成就富裕的、成功的心态,然后物质世界才会以富裕的状态呈现出来。但是,凡夫是本末倒置的,他以贫穷的心,妄想成就富裕的状态,以一颗恐惧不安的心,妄想成就自在、安定的境界,都是错误的,必是水中捞月。
  
  《楞严经》上说:“心能转境,即同如来。”心随境转,即是众生;您被环境所影响,当然就被环境所控制;您不被环境所影响,就能够转变环境,就能转贫穷为富裕,转失败为成功。所以您不要本末倒置,要先转心,要知道您的心首先是什么状态,外在的世界,外在的境界,才会按照您的那种心态呈现出来给您看,所以要先成就富足的心、感恩知足的心、再成就事业。
  
  第五法,培福(上供下施)
  
  我们要在父母的恩田、三宝和师长的敬田以及苦难众生的悲田,这三种福田之中去广行布施供养,种下福报的因,才容易成就。
  
  好象中国的财神之一范蠡,帮助越王勾践成功以后,舍弃荣华富贵,自己来做生意经商,由于心态好,改名为陶朱公,“三聚三散”,三次都聚集很多的财富,又三次都布施给贫苦众生。因为他懂得:只要福报在,布施贫穷,这个财富还会在来的,并且还会加多。(所以有生意人拜他做财神)
  
  第六法,妙用缘起法
  
  妙用缘起法,当然有外在的,内在的和秘密的。
  
  外在的妙用缘起法是什么?比方说您是男众,希望您事业较容易成就,有什么方法呢?在您的公司,或者您家里的西北方,可在客厅的西北方贴一张图片,就是您的榜样,您要羡慕李嘉诚,就在西北方贴一张李嘉诚的图片,很奇妙!虽然您不会好象李嘉诚一样富,但是会进步很多,会增加福报,您如果羡慕比尔?盖茨,觉得我有他十分之一的财富就好啦,您贴一张他的图片在西北方,也会起作用。这个就是外在的妙用缘起法。女众应该贴在西南方就会有作用。
  
  如果您希望儿子有智慧,读书成绩好一点,您在东方贴一张有智慧人的图片,贴一张佛像最好,因为佛最有智慧,当然贴张孔子的图片也是可以的,第一个女儿应贴在东南方。这都是外在妙用缘起法。
  
  还有一个,就是客厅要大,卧室可以小一点。有些人,觉得家里面客厅太大,浪费空间,把他隔出两间房子来,然后客厅好象一条通道一样,小小的,这样子是没有福报。
  
  客厅大,这个就是您的财库,要大一点才好。就算您租房,也要租客厅大的房;然后房子前面的明堂要大一点、宽一点,是比较好的,这是用空间来转化,用缘起法。
  
  时间来说,也是要根据自己出生的时间和状况,来选择适合自己的行业,这也很重要。中国人有句话叫:男怕入错行,女怕嫁错郎。哪个行业不适合您,就会有障碍,这个是外在的利用缘起法。
  
  内在的利用缘起法,药师法门里面开示我们:运用缘起法来转化我们的身心气质,做事情也会容易成功,然后您走出去就遇贵人啦;那些干扰您的人,伤害您的人,那些小人或者福报不够的人,自然就不能够接近您;那些有福德、有智慧的人,他自然就会跟您关系很好,就是中国人所说的“贵人提携”、“物以类聚”,就会成就啦。当然,这里面还有很多方法、技巧。
  
  还有一种是秘密的缘起法。比方说财宝伏藏法,财神相应法,或者是调遣龙王、财神、非人的法,这些都是属于秘密相应的缘起法。
  
  (可能有很多人对妙用缘起法求财感兴趣,但是,我要提醒您们,有这样一种说法:利用缘起法赚来的钱,是把我们后世的钱提前享受啦。所以最好是利用布施得来的财运才是没有负作用的)
  
  第七法,成就净土法
  
  最为究竟广大的事业是成佛的事业,因为成佛的事业可以成佛,那么世间小小的福报哪有不主动来的呢?告诉我们怎样来成就庄严的佛身和清净的佛土,这个是究竟的事业成就法。
  

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