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 李政金

  中华风水协会 分会会长

          李政金，中华易经预现测风水学院贵州省研究院  副院长、遵义市分会会长。

        风水是人类对生存坏境本能追求的条件，是人类追求理想,居住的一门学问。风水是一门自然科学，是易学范围最深，最精华的一部分。从古人《宅经》了解到"宅者及是阴阳之枢纽，人伦之轨模。"故宅者，人之本，人也宅为家居，若安即家代吉昌，若不安，即门族哀微，上至国都，次及州郡县邑，下及村落署棚乃至山居，但人所处皆其例，从五仟多年的传统传承文化风水学来看是一门科学真谛、，从一九八O年跟随l。祖父研究传统易学风水学。后又受岳父精心指点杨公风水，在祖父和岳父的耐心教育和严历的言传身教下、学到了很多实慧的传统风水文化知识，深得客户的好评、在二老对我的严格要求下、并给我弓进很多风水各派的高人和技术精英、在各派老师的精心指点，和严爱松害、的原则下，与他们共同研究传统文化风水学。使我掌握了更多的秘密知识和很精确而灵验的风水文化宝藏，对国家的建设，对社会的发展，起到了很好的促进作用，……中国传统文化的部分……风水文化，如果没有存在及应用的空间，不可能流传到现在。从历代的京都，《北京城的规划》特别是古都建筑，如西安，洛阳，开封，南京，杭州等从及民间的，八卦村，名墓，名屋及历代帝陵，无不深深打上风水文化的烙印，应该这样说。风水文化是我国的。《国宝》也是我国人民适应自然。利用自然，改造自然、，为大自然服务的有力武器。全球都很重视我国的，《周易》特別是风水文化的研究，在很多国家到处都能买到《周易》和风水的书籍，上至总统巨富，下至平民百姓，对我国风水文化的热哀追求已远超我国。我国的《周易》风水文化热引发了国内《风水》文化热这对我国人民的刺激很大，在国内也开始热起来了，这是好事，但我们易学界的同仁们要加位珍惜，那些头脑发热，利令智昏，唯利是图，装神弄鬼的表现和做法。即不符合党和政府的要求，也不符合《周易》风水的精神实质，必须纠正过来。
        研究我国《周易》《风水》文化领域的广大易友们。有一些必须引起我们大家重视，目前风水文化领域有四种行为，一是讲风水，二是写风水，三是断风水，四是做风水，在此同时，作为讲风水与写风水，有不少学者，专家都在全国各地论坛，研讨会，讲台上不遗余力地宣传和推广风水文化，并著书立说，这对弘杨风水文化起到积极推动作用。断风水与做风水是两个不同的根无念，用《周易》的各种预测判断方法，包括风水文化的判断方法，都可以对住宅  风水和阴宅风的好坏，做出吉凶祸福定论，甚至定量，其中有些办法比较快捷，如奇门，梅花易，六爻，磁感论，(磁场感应论断)等等可以不到現场就作出判，而且有一定的准确率，但是我们必须清醒的看到，这仅仅是，断风水，与，做风水，是不同的，，做风水，包括各方面，一是对现有的房屋墓地的改造，二是开山立向、新建房屋和新建墓地都是无能为力的，已有少见的，对风水文化研究，技术精深的，对新建房屋和墓地磁感，论作出规定时间内较准确的吉凶祸福定论，在我国目前是比较少见的风水研究者，我个人认为，如果不懂风水的专业技术就去做风水或改造风水，断风水，与做风水，是两回事，如果凭，断风水，的信息提示去做风水就可怕了，事实由此引发凶祸者不少，给当事人带来了灾难和损失，医师误一人，卦师误一事，地师误一门，这并非危言耸听！作为断风水，的易有们，在给人们，做风水，时是否应该慎重，？住宅和墓宅都要命理与磁场感应，时空时效的适应恰到好处，不能以某一单派就作出绝对的好坏结论，这是很不科学的，我们要从科学的全面性去观察，去总结，去吸收各派的精华才会得出科学的精确的结论，做风水必须要有易得，人道，还要精深的风水专业知识、，还要有精心细致的态度，绝不能马虎，否则凶祸临门，我用我独创的，大综派，去给客户们做的风水，百分之九-十以上的客户都很滿意，这是我对我的大综派很有信心，大综派已是我很好的精神支柱，它是根据各派的风水学术的精华总结，命理与磁场感应，时空时效相结合得出的科学结品，风水学术中，差之毫厘，失之千里，做风水必须对龙脉有讲究，砂的全面综合运用，穴的精确认定，水的综运用，方得家家平安，辛福，快乐，这对对和谐社会，对国家的富强起到了积极的促进作用。我研究三十多年的风水文化，独创了一个大综派，用这方法的科学原理去给客户做风水和纠正风水全部都有很好改变我值得很高兴的，但还需继续深研，在技术上更要精益求精，去为国家的繁荣富强而贡献。为社会和谐去添砖加瓦，为人类更多的客户高质量的服务。
根据历代的平安，富贵，历代的凶灾祸福，贫穷，总结推理，我国传统文化风水学是、门社会自然科学。我很希望全球易学界的各位同仁们相互学习，取长补短，共同进步。
        贵州省研究院
        2015年6月21日 
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