明 堂 取 用 法
什么叫明堂？明堂是穴前水聚交流的地方，能认识明堂，方可认识穴场。明堂分小明堂。中明堂。大明堂三种，三种明堂中以中明堂为最重要，中明堂可取，穴亦可立，大。小明堂能配备，立穴更妙。在一般情况下，三种明堂皆美，少见。但以中明堂可定立穴之成败。
小明堂，穴前是：中明堂，龙虎里；大明堂，案内是。
小明堂：凡是有窝。钳。乳。突四种穴形，在穴场附近的略低地段，下雨时有水淋流，雨停水止。这种水叫干流水，这种水从穴的左右两侧球檐处分流下来的交合这处，此处就为小明堂，按古法造坟法则，一事实上要有小明堂，立穴才真。道理很简单，有这种干流水，穴场左右必有砂，夹护缠绕，穴才能藏风畜气，反之恶风吹袭而穴寒无暖。
中明堂：是指穴场稍远处左边青龙山。右边白虎山内两支水流聚会之处。其小有窝。平。园偏为常见形体，但也有些吉地没有这几种形体。有的在高山上结穴，龙虎两山夹护紧密垂向穴下，穴场中小水汇成一条线，从中间流出来，有的靠近江河，溪流结穴，水面朝穴，直至山断。如无龙虎山夹护紧密。直到水边，其水必冲击明堂而使生气消散而不吉，成为“洗脚穴”的弊端，此处亦决非真地。这是山川，河流地脉本身的形势，大自然的力量构成的，所谓天地生成，人为的力量是很难改变的，故中明堂的锁结要天造地设自然倶备，纽会齐全，山岭要能关得住明堂生气，才不会走泄，穴地的福气才自然兴盛。中明堂内，有水聚集，说明脉气内聚，生气旺盛，同时水明亮洁净为吉贵。水中有大石，为病水不吉。如果随意穿凿堂水，使其泄露，或者人为增高，堵住堂水，易伤害真气，招来不测之灾。
大明堂：一般系指案内，水流汇合之所。但在实际中大明堂的取用比较复杂，往往有多种情况，有的是外洋大势从少祖山，接近穴山的高大山峦，可收束气脉并远远输入穴场的分水，多聚于大龙。虎山之处；或从太祖山，即龙脉起源山岳的分水并入外明堂；或者是外来大水横流过中明堂前，后面有几节水都流入横水内；或是远方的江河，溪流来朝向，环绕于横水之处。统称为外洋大明堂。大明堂如能取用得法主富贵悠远。
明堂的宽阔与窄小是依据来龙的长短来取用的。来龙长远明堂应宽敞 来龙短近。明堂以狭小为宜，其法则是：宽而不至于空旷，狭而不至于逼穴。和人们的婚配一样，条件匹配，方可和谐自然。
明堂的形态，就是穴高低分明，四面平稳，中间低而四周高，屈曲回环，横要横得好，直要直得好。圆要圆的好。方要方得好。均属吉利明堂。
明堂的水有聚左边的，有聚右边的，有聚中间的，依据这些水面立穴，无不灵验。
明白了明堂堂局之后，则要识别堂气，堂气能合一白。五黄。六白。八白。九紫为吉气。当取。堂气XX碧。四绿。七赤为凶气。当避。
明堂的中间有坑窟。土堆。石堆堵塞，有的四面岸崩山缺，水界不明；有的山脚射堂身；有的倾斜崩陷等等都属明堂的不吉之象。在明堂内有土山。巨石。甚至人为建造楼台亭阁，种植东西。都易损堂气。
要排放明堂水，或者收纳来水，应使堂水倒向左边还是右边，都要合乎法度，其中用“向上飞星法”在此处同样实用。
内小明堂水排放法则：穴前内小明堂（指坟碑前）中有沟壑小涧水以及四隅左右微茫荫腮水流入内小明堂，要将此水导引出门，同样有其法则，不可忽视。根据堂局从天上放水出去，即放天干之水，即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、艮、巽、坤十二字中放水、不能在子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支中放水，放地支水为杨公大忌，主败绝。究竟放何干何字，选定某字某干之后将罗盘置穴前内小明堂园圈内正中，待定位之后用长尺或绳延伸至园圈处的某一点，就是放水之处。可开一小园洞出水。水出坟前内小明堂园之后还有最后一步；不能直流直泻出去。要XXXXXXXXX，到底应放几步水可依穴场形势具体情形而定。这里讲的一步水以多少长度为准，并无定论，只以泥工师付随意踏出的步伐长度即可。放水方位：吉得之方不可放水。只能在凶方，如文曲方，祸害方，禄存方，廉贞方，破军方可以放水。内小明堂放水应以上术方法为首选。
另一种小明堂放水法：从小水流向中水再到大水的方法，即所谓小神到中神再到大神循序而去，再乙。丙。丁三奇之方（地盘上的方位），或者选贵人。贪狼。禄。马方位。贵人：指星盘上天乙贵人，贪狼指生气。禄指天禄。其方位在艮方离方，马：指乾离方位，包括天下禄马、长生、贪狼、官禄、武曲之类。能合三奇。贵禄马到明堂，三合联之，则可成秀气。但必须注意：沟壑即有出入水路，就必然会有曲折，在操作时防止犯凶神方位（指休、囚、死绝方位）。恶神的方位宜短下过三步，吉神的方位宜长，但也不过九步为限。此法稍嫌烦锁，本人用之极少。
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